※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.路加福音廿四章13～53節。
二、簡介
1.基督教信仰：主耶穌基督是替眾人的罪被釘死、而且三天後就復活了。
2.主耶穌基督的復活才有現今的基督教，所以是建立在祂的復活的，如果祂並沒有復活這件事，那一切就都是騙人的！而且騙了二千多年了！
3.生與死是人一生必定會遇到的事，也是唯一公平的事。我如何看待呢？
三、生活應用
1.耶穌的門徒覺得主耶穌已經被釘十字架，一切結束了，沒有希望，就回家了。
2.基督徒的信心：還未發生，就相信主耶穌會帶領，所以不會害怕。這不是一件容易的事，不過就像爬山一樣，如果一直認為那是不可能的，當然是不可能的。不過如果是覺得：可以試試看，那一定會成功的！
3.「復活」：指耶穌基督所帶來的新希望，因為祂贏過了死亡，在生活上我可以如何來體會呢？
4.「願你們平安！」這是一句很棒的祝福，期待我們也可以如此。
5.平安對我來說：指有確定─因為耶和華上帝必定保守，只是有時不一定可以了解為什麼是如此？特別是遇到災難、我不喜歡的事。而且基督教的平安並非是「靜態」的，而是「動態」的，有一個方向（目標）。
6.「相信」的程度是有不一樣的，在生活上如何看待呢？親人、朋友、電視廣告、焹網路？那在信仰上呢？
2008年6月17日
認識耶穌第十一講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.馬太福音廿八章1～8節。
二、簡介
1.基督教信仰的特點：主耶穌是替人的罪受釘死、而且三天後有復活。
2.主耶穌基督的復活才有現今的基督教，所以是建立在祂的復活的，如果祂並沒有復活這件事，那一切都是騙人的！而且騙了二千多年了！
3.生與死是人一生必定會遇到的事，準備好了嗎？有什麼樣的想法？
4.對基督徒而言，死亡就如同睡覺一樣，但當主耶穌再來的時候，就必定與祂同復活！
5.復活節與受難週：棕樹主日─前一個禮拜日高興進入耶路撒冷城。禮拜四─洗足日、聖餐日。禮拜五─受難日。禮拜日─復活節！
三、生活應用
1.「不要害怕。」是主耶穌常說的話！那我在生活上有那些是我所害怕的，可以找出原因嗎？要不要去解決它呢？還是可以與它和平共存！
2. 「願你們平安！」也是主耶穌常說的話，在生活中我真的有平安嗎？平安與無事並沒有完全相關喔！請不要認為平安就是沒有事。
3. 「復活」是主耶穌基督帶來的新希望，在生活上我可以如何來體會呢？
4.復活節：春分過後月圓之後的第一個禮拜日。
5.禮拜日：七天的第一天；主復活的日子。基督教信仰的週期。你的週曆是禮拜日開始，還是禮拜一呢？這其中也有信仰的涵意。
一、重要經文
1.馬太福音廿八章1～8節。
二、簡介
1.基督教信仰的特點：主耶穌是替人的罪受釘死、而且三天後有復活。
2.主耶穌基督的復活才有現今的基督教，所以是建立在祂的復活的，如果祂並沒有復活這件事，那一切都是騙人的！而且騙了二千多年了！
3.生與死是人一生必定會遇到的事，準備好了嗎？有什麼樣的想法？
4.對基督徒而言，死亡就如同睡覺一樣，但當主耶穌再來的時候，就必定與祂同復活！
5.復活節與受難週：棕樹主日─前一個禮拜日高興進入耶路撒冷城。禮拜四─洗足日、聖餐日。禮拜五─受難日。禮拜日─復活節！
三、生活應用
1.「不要害怕。」是主耶穌常說的話！那我在生活上有那些是我所害怕的，可以找出原因嗎？要不要去解決它呢？還是可以與它和平共存！
2. 「願你們平安！」也是主耶穌常說的話，在生活中我真的有平安嗎？平安與無事並沒有完全相關喔！請不要認為平安就是沒有事。
3. 「復活」是主耶穌基督帶來的新希望，在生活上我可以如何來體會呢？
4.復活節：春分過後月圓之後的第一個禮拜日。
5.禮拜日：七天的第一天；主復活的日子。基督教信仰的週期。你的週曆是禮拜日開始，還是禮拜一呢？這其中也有信仰的涵意。
2008年6月10日
認識耶穌第十講
一、重要經文
1.約翰福音十八章1節～十九章30節。
2.重要經文：十八章14節、15～27節、38節。
十九章28節～30節。
二、簡介
1.基督教信仰與其他宗教最大的不同點：主耶穌是替人的罪受釘死、而且復活。
2.彼得三次不認主，並沒有因為他是主耶穌的學生，所以在聖經就去美化他，而是真實地去記載：彼得真的有作過這件事。當然也可以說是這與生命的存活有相關，所以彼得用人性來作選擇。（參考十三章36-38節）
3.被釘十字架是一件最羞愧的事，但因著主耶穌卻變的不一樣了。
4.主耶穌被人污衊，卻沒有作任何的反駁，因為祂知道這是必定會出現的，也因為這件事才能有新的機會─讓人與神再次的合一，成為新的開始！
5.主耶穌是一位王，但祂的王國卻不是一個實體存在的王國。是人的心、是願意順服與接納祂帶領的人所有之集合。
三、生活應用
1.被人背叛並不好受，但我願意再給人一次機會嗎？就像耶穌一樣？
2.聖經是一本會寫出人真實一面的經典，所以留下彼得三次不認主的事件，這是讓我們去學習：人是會犯錯的，即使是主耶穌的學生。重點是：1.是否改變了，若是犯錯以後；會有新的學習經驗、改變、及修正的機會，我想這是可以被容許的。2.人是有軟弱的一面的，我們願意一同面對嗎？3.即使是信誓旦旦的答應了，但仍然有可能因為其它的事，而無法順利完成原本所答應的事。
3.人與人的交流中，我是否可以養成「對事不對人」的態度呢？而不是先主觀的認定與判斷，甚至是下結論。
4.享受群眾的歡呼聲是一件讓人受到迷惑的開始，因為這一群人有可能就是下次反對你的人。主耶穌進耶路撒冷城受到的是歡呼聲！但後來卻是要祂死！
1.約翰福音十八章1節～十九章30節。
2.重要經文：十八章14節、15～27節、38節。
十九章28節～30節。
二、簡介
1.基督教信仰與其他宗教最大的不同點：主耶穌是替人的罪受釘死、而且復活。
2.彼得三次不認主，並沒有因為他是主耶穌的學生，所以在聖經就去美化他，而是真實地去記載：彼得真的有作過這件事。當然也可以說是這與生命的存活有相關，所以彼得用人性來作選擇。（參考十三章36-38節）
3.被釘十字架是一件最羞愧的事，但因著主耶穌卻變的不一樣了。
4.主耶穌被人污衊，卻沒有作任何的反駁，因為祂知道這是必定會出現的，也因為這件事才能有新的機會─讓人與神再次的合一，成為新的開始！
5.主耶穌是一位王，但祂的王國卻不是一個實體存在的王國。是人的心、是願意順服與接納祂帶領的人所有之集合。
三、生活應用
1.被人背叛並不好受，但我願意再給人一次機會嗎？就像耶穌一樣？
2.聖經是一本會寫出人真實一面的經典，所以留下彼得三次不認主的事件，這是讓我們去學習：人是會犯錯的，即使是主耶穌的學生。重點是：1.是否改變了，若是犯錯以後；會有新的學習經驗、改變、及修正的機會，我想這是可以被容許的。2.人是有軟弱的一面的，我們願意一同面對嗎？3.即使是信誓旦旦的答應了，但仍然有可能因為其它的事，而無法順利完成原本所答應的事。
3.人與人的交流中，我是否可以養成「對事不對人」的態度呢？而不是先主觀的認定與判斷，甚至是下結論。
4.享受群眾的歡呼聲是一件讓人受到迷惑的開始，因為這一群人有可能就是下次反對你的人。主耶穌進耶路撒冷城受到的是歡呼聲！但後來卻是要祂死！
2008年6月3日
認識耶穌第七講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.馬可福音十二章28～34節。
2.路加福音十章30～37節
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「新的誡命」，與「十誡」重要性相當。
2.新的誡命，用最簡單的字眼就是「愛神與愛人」。
3.人因為愛神；所以愛祂所創造的一切人。也因為愛人；所以讓別人也可以看出他是一位愛神的人（有祂的風格）！
4.耶穌與他人辯論，這是當時的教育方式。再者是聽到有人辯論，隨時可以加入戰局，提出問題。
5.盡心、盡性、盡意、盡力：指的是人全部都作實踐，包含內在與外在都是如此！
6.參考聖經申命記六章5節、利未記十九章18節、出埃及記廿章1～17節。
三、生活應用
1.愛神與愛人，如何在生活上表現，或者是讓人看見與體會。
2.這是一件很容易說與作到的，但不容易作到完全。因為人常有自己的主觀（先入為主、成見）與好惡的，如何減少與降低這些限制，是我們應該來努力的。
3.好習慣的養成是須要時間的，所以在這一週，找一個對象來實踐主耶穌的教導。
4.了解一個好的教導很重要，但更重要的是去實踐這個教導，讓它可以生活化，而非只是一個「口號」而以。
一、重要經文
1.馬可福音十二章28～34節。
2.路加福音十章30～37節
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「新的誡命」，與「十誡」重要性相當。
2.新的誡命，用最簡單的字眼就是「愛神與愛人」。
3.人因為愛神；所以愛祂所創造的一切人。也因為愛人；所以讓別人也可以看出他是一位愛神的人（有祂的風格）！
4.耶穌與他人辯論，這是當時的教育方式。再者是聽到有人辯論，隨時可以加入戰局，提出問題。
5.盡心、盡性、盡意、盡力：指的是人全部都作實踐，包含內在與外在都是如此！
6.參考聖經申命記六章5節、利未記十九章18節、出埃及記廿章1～17節。
三、生活應用
1.愛神與愛人，如何在生活上表現，或者是讓人看見與體會。
2.這是一件很容易說與作到的，但不容易作到完全。因為人常有自己的主觀（先入為主、成見）與好惡的，如何減少與降低這些限制，是我們應該來努力的。
3.好習慣的養成是須要時間的，所以在這一週，找一個對象來實踐主耶穌的教導。
4.了解一個好的教導很重要，但更重要的是去實踐這個教導，讓它可以生活化，而非只是一個「口號」而以。
認識耶穌第九講
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一、重要經文
1.馬可福音十四章32～42節。
2.重要經文：35-36節。
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「客西馬尼的禱告」。
2.在這當中所發生的事，對每個人來說都是一件特別的事：因為在本文中說出耶穌也是有「人性」。這是基督教信仰上一個特別的地方─主耶穌是有「人性」與「神性」的；所以祂可以體會人所經歷的引誘、失敗…等，也完全了解人在其中所有的掙扎。
3.「順服」：不是一件很容易的事，因為人人都想自己作主。但順服卻是即使不清楚也願意相信與接納，甚至依祂的方式去作。
三、生活應用
1.人就是人，必定有「人性」，所以也會有失敗的經驗，這沒有什麼。重要的是：如果這次失敗了，下次再遇到呢？或者是己經預知可能會遇到困難（問題），那有沒有作什樣的預防呢？
2.主耶穌了解我的情形，但我願意全盤跟祂說嗎？求祂的帶領？
3.在人的經驗中：「順服」有時是一種成長的經驗，但前提是要有相信、實際去嘗試才會有機會。生活中許多新的事，對我而言，也是一種順服，只是有時很容易就可以確定，這是好的。但在信仰上的「順服」有時是需要一段時間的；人在其中只能「等候」。
4.禱告是一件容易入門的事，但接下來的「等待」就不是了。在經文中主耶穌只不過才禱告一陣子，祂的學生卻都累壞了、睡覺了；雖然他們那天作了許多事。
5.在生活中有那些事，你會覺得與主耶穌的經驗是相似的：「不要從我的意思，只要從你的意思。」
一、重要經文
1.馬可福音十四章32～42節。
2.重要經文：35-36節。
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「客西馬尼的禱告」。
2.在這當中所發生的事，對每個人來說都是一件特別的事：因為在本文中說出耶穌也是有「人性」。這是基督教信仰上一個特別的地方─主耶穌是有「人性」與「神性」的；所以祂可以體會人所經歷的引誘、失敗…等，也完全了解人在其中所有的掙扎。
3.「順服」：不是一件很容易的事，因為人人都想自己作主。但順服卻是即使不清楚也願意相信與接納，甚至依祂的方式去作。
三、生活應用
1.人就是人，必定有「人性」，所以也會有失敗的經驗，這沒有什麼。重要的是：如果這次失敗了，下次再遇到呢？或者是己經預知可能會遇到困難（問題），那有沒有作什樣的預防呢？
2.主耶穌了解我的情形，但我願意全盤跟祂說嗎？求祂的帶領？
3.在人的經驗中：「順服」有時是一種成長的經驗，但前提是要有相信、實際去嘗試才會有機會。生活中許多新的事，對我而言，也是一種順服，只是有時很容易就可以確定，這是好的。但在信仰上的「順服」有時是需要一段時間的；人在其中只能「等候」。
4.禱告是一件容易入門的事，但接下來的「等待」就不是了。在經文中主耶穌只不過才禱告一陣子，祂的學生卻都累壞了、睡覺了；雖然他們那天作了許多事。
5.在生活中有那些事，你會覺得與主耶穌的經驗是相似的：「不要從我的意思，只要從你的意思。」
2008年5月27日
認識耶穌第八講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.馬太福音廿六章26～30節。
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「最後的晚餐」；後來給予新的意義，成為「聖餐」。
2.在一百多年前的台灣社會裡，基督徒被認為是一群很可怕的人，因為會生吃人肉與人血；事實上就是由這個事件出來的。
3.聖餐的用品，是當時的日常生活的一餐，所以有些特別的時候，教會也會有一些改變：例如用蕃薯、綠茶來代替。
4.聖餐形式不變、內容各教派都有其堅持的樣式：如無酵餅（一般的白麵包）、葡萄酒（汁），但意義不變，多久才一次聖餐，也不儘相同，但都大同小異。重點都是與神重新立約。
5.聖餐的意義，對我而言是：1.耶和華上帝的拯救、2主耶穌替眾人被釘十字架、3.與上帝重新立約的開始。
三、生活應用
1.這是一個契約的記號。再次確定上帝與人的關係。
2.與上帝立約是開始，而非結束。所以常會要求基督徒要有好的行為來讓人知道：我是一位基督徒！
3.聖餐與愛餐是有差別的，所以若是還不能守聖餐，請再想一想是否願意成為一位可以守聖餐的基督徒呢？我可以幫忙哪！一起來討論與分享！
一、重要經文
1.馬太福音廿六章26～30節。
二、簡介
1.在基督教的信仰上被稱為「最後的晚餐」；後來給予新的意義，成為「聖餐」。
2.在一百多年前的台灣社會裡，基督徒被認為是一群很可怕的人，因為會生吃人肉與人血；事實上就是由這個事件出來的。
3.聖餐的用品，是當時的日常生活的一餐，所以有些特別的時候，教會也會有一些改變：例如用蕃薯、綠茶來代替。
4.聖餐形式不變、內容各教派都有其堅持的樣式：如無酵餅（一般的白麵包）、葡萄酒（汁），但意義不變，多久才一次聖餐，也不儘相同，但都大同小異。重點都是與神重新立約。
5.聖餐的意義，對我而言是：1.耶和華上帝的拯救、2主耶穌替眾人被釘十字架、3.與上帝重新立約的開始。
三、生活應用
1.這是一個契約的記號。再次確定上帝與人的關係。
2.與上帝立約是開始，而非結束。所以常會要求基督徒要有好的行為來讓人知道：我是一位基督徒！
3.聖餐與愛餐是有差別的，所以若是還不能守聖餐，請再想一想是否願意成為一位可以守聖餐的基督徒呢？我可以幫忙哪！一起來討論與分享！
2008年5月14日
認識耶穌第六講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.約翰福音十三章1～17節。
二、簡介
1.洗腳：這是僕人中最容易的工作，但也是最卑賤的事，當僕人什麼都不會作時，那就是作這件事啦！或者是學生替老師作的一件事，但耶穌的教導卻是不一樣！
2.歷史與風俗：風沙大、穿涼鞋、大水缸、洗腳擦腳、進室內。
三、生活應用
1.主耶穌為學生來洗腳，給了一個新的教導：主人會可以替僕人作這樣的事。那如何在生活上來實踐呢？
2.洗腳的儀式，可以如何來轉化呢？
3.洗腳也是一種接納的意義，我有沒有什麼樣的人是我無法接納的？為什麼？
4.在有印象的記憶中，誰的教導是影響你最深的？可以說明是怎樣的情形嗎？有什麼樣的影響呢？
一、重要經文
1.約翰福音十三章1～17節。
二、簡介
1.洗腳：這是僕人中最容易的工作，但也是最卑賤的事，當僕人什麼都不會作時，那就是作這件事啦！或者是學生替老師作的一件事，但耶穌的教導卻是不一樣！
2.歷史與風俗：風沙大、穿涼鞋、大水缸、洗腳擦腳、進室內。
三、生活應用
1.主耶穌為學生來洗腳，給了一個新的教導：主人會可以替僕人作這樣的事。那如何在生活上來實踐呢？
2.洗腳的儀式，可以如何來轉化呢？
3.洗腳也是一種接納的意義，我有沒有什麼樣的人是我無法接納的？為什麼？
4.在有印象的記憶中，誰的教導是影響你最深的？可以說明是怎樣的情形嗎？有什麼樣的影響呢？
2008年5月6日
認識耶穌第五講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.馬太福音六章5～15節。
二、簡介
1.主禱文：主耶穌教導的禱告。
2.禱告的形式有許多種：但重點是自己的心意是什麼，否則都是騙人的！如禁食禱告、早午晚禱、、通宵禱告、，感謝、祝福禱告……。
3.禱告是來了解耶和華上帝的旨意是什麼，不是來要求耶和華上帝要來聽我的！
三、生活應用
1.如果不會禱告，就用本文來禱告吧！因為己經包含了一切。
2.禱告並沒有限制，所以當你想禱告就可以禱告。內容也不限，都可以講，即使你不願意跟別人講的事，也都可以跟耶和華上帝來講。
3.一天最少該有兩次：早上求上帝的帶領，晚上感謝上帝的祝福。
4.找個禱告同伴來一同禱告是一種蠻好的方式與提醒。禱告有時也是一種實踐，因為已經知道耶和華上帝的旨意是什麼啦！就該去作吧！
一、重要經文
1.馬太福音六章5～15節。
二、簡介
1.主禱文：主耶穌教導的禱告。
2.禱告的形式有許多種：但重點是自己的心意是什麼，否則都是騙人的！如禁食禱告、早午晚禱、、通宵禱告、，感謝、祝福禱告……。
3.禱告是來了解耶和華上帝的旨意是什麼，不是來要求耶和華上帝要來聽我的！
三、生活應用
1.如果不會禱告，就用本文來禱告吧！因為己經包含了一切。
2.禱告並沒有限制，所以當你想禱告就可以禱告。內容也不限，都可以講，即使你不願意跟別人講的事，也都可以跟耶和華上帝來講。
3.一天最少該有兩次：早上求上帝的帶領，晚上感謝上帝的祝福。
4.找個禱告同伴來一同禱告是一種蠻好的方式與提醒。禱告有時也是一種實踐，因為已經知道耶和華上帝的旨意是什麼啦！就該去作吧！
2008年4月29日
認識耶穌第四講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.路加福音五章1～11節；六章12～16節。
二、簡介
1.耶穌：一位有名、能力的老師；也是一位神。
2.罪人：與耶和華上帝分離的人，不完全接納（順服）祂的人。
3.得人如魚：找到人如同之前捕魚的工作一樣。
4.主啊，離開我：因為我不配見到這樣偉大的人！
三、生活應用
1.對我來說：耶穌是一個什麼的人啊？我與祂有那些相似之處？可以讓人看出來？
2.放下一切來跟隨主耶穌，是今天聖經的教導，那我可以嗎？
3.有時願意放下一切，也表示我「準備好了！」可以來接受新的挑戰，而且不害怕。有那些事情是我還放心不下的？該如何解決或者預備？求主耶穌來幫助。如跨國企業、外派工作！
4.我的能力是否有限制呢？還是擁有許多不同的興趣？如主耶穌一樣：祂不是漁夫，卻可以教導彼得他們，找到魚獲量最高的點！
5.在我的生活中有我自己的同伴嗎？而且是一群志同道合的好同伴？
6.每個人都可以成為主耶穌的學生，所以我一定也可以的！不用懷疑！主耶穌扮演了許多不同的角色，而且都作的很好，我是否也可以學習像祂一樣呢？
一、重要經文
1.路加福音五章1～11節；六章12～16節。
二、簡介
1.耶穌：一位有名、能力的老師；也是一位神。
2.罪人：與耶和華上帝分離的人，不完全接納（順服）祂的人。
3.得人如魚：找到人如同之前捕魚的工作一樣。
4.主啊，離開我：因為我不配見到這樣偉大的人！
三、生活應用
1.對我來說：耶穌是一個什麼的人啊？我與祂有那些相似之處？可以讓人看出來？
2.放下一切來跟隨主耶穌，是今天聖經的教導，那我可以嗎？
3.有時願意放下一切，也表示我「準備好了！」可以來接受新的挑戰，而且不害怕。有那些事情是我還放心不下的？該如何解決或者預備？求主耶穌來幫助。如跨國企業、外派工作！
4.我的能力是否有限制呢？還是擁有許多不同的興趣？如主耶穌一樣：祂不是漁夫，卻可以教導彼得他們，找到魚獲量最高的點！
5.在我的生活中有我自己的同伴嗎？而且是一群志同道合的好同伴？
6.每個人都可以成為主耶穌的學生，所以我一定也可以的！不用懷疑！主耶穌扮演了許多不同的角色，而且都作的很好，我是否也可以學習像祂一樣呢？
2008年4月24日
認識耶穌第三講
※整卷採用的經文是新標點和合本※
一、重要經文
1.路加福音四章1～13節。
二、簡介
1.試探vs試煉：前者希望你會失敗，後者卻是期待你可以贏過甚至得到成長！
2.生理需求、神蹟能力、權力慾望！這些都沒有什麼錯，但要求太多會有問題！
3.石頭與餅還蠻類似的，特別在四十天的禁食之後，會更像！
三、生活應用
1.對我來說：什麼是最大的試探？該如何避免？
2. 人的一生有許多的試探，即使是一位基督徒也是如此？例如擁有多少錢才是足夠的，有時就是一種試探？在經文最後的結語是「暫時」離開，所以「試探」仍是存在的！
3.試探：有時是一些似是而非的條件造成的！那些原則（觀念）是不能妥協的，要有清楚的分界線！不是覺得沒有關係！
4.如果是在現今的世代裡，魔鬼的試探會如何改變呢？
5.人有時是作錯是「情非得以」「答應的太早」「被拱出來」所以造成的，該如何避免呢？我會不會因為別人的慫恿或者為了爭一口氣，而作出錯誤的決定。若是有可能；該如何避免呢？
一、重要經文
1.路加福音四章1～13節。
二、簡介
1.試探vs試煉：前者希望你會失敗，後者卻是期待你可以贏過甚至得到成長！
2.生理需求、神蹟能力、權力慾望！這些都沒有什麼錯，但要求太多會有問題！
3.石頭與餅還蠻類似的，特別在四十天的禁食之後，會更像！
三、生活應用
1.對我來說：什麼是最大的試探？該如何避免？
2. 人的一生有許多的試探，即使是一位基督徒也是如此？例如擁有多少錢才是足夠的，有時就是一種試探？在經文最後的結語是「暫時」離開，所以「試探」仍是存在的！
3.試探：有時是一些似是而非的條件造成的！那些原則（觀念）是不能妥協的，要有清楚的分界線！不是覺得沒有關係！
4.如果是在現今的世代裡，魔鬼的試探會如何改變呢？
5.人有時是作錯是「情非得以」「答應的太早」「被拱出來」所以造成的，該如何避免呢？我會不會因為別人的慫恿或者為了爭一口氣，而作出錯誤的決定。若是有可能；該如何避免呢？
2008年4月7日
2008年4月2日
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