＊整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
一、重要經文：
1. 7節。
2. 8-10節。
3. 15-20節
二、重要字眼：
1.有權勢的也都不公正：這是最大的罪，因為當你有權勢與能力時，不是為了自己來求取一切，而是讓這一些成為祝福的工具，見証的工具。
三、神學意義：
1.先知會去提醒人們的錯誤，但她還是生活在其中，所以也會哀求上帝的幫助。
2
四、生活應用：
1.上帝會審判我們，因為我們作錯了，本來就該負責任，承擔後果，但不是這樣就結束了。只要悔改了，就不一樣了。上帝是出於愛才提醒我們不對之處，但人卻不一定了解，那就只好用強烈的手段了。
2.尼布爾說的「道德的人與不道德的社會」有時就是我們目前的情形。不是我們不想作好，而是整個大環境的不良，但這不是我們的藉口，只要我們願意還是可以改變這個不夠好的大環境的，從小事（某一件）開始來作（改變）。
3.目前有那些罪惡是需要特別關心與解決的？
4.我們仍是有盼望，等待上帝的救贖。因為上帝還在啊！為何要絕望！
2007年5月20日
彌迦書第六章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
一、重要經文：
1. 3-5節。
2. 8節。
3. 9a節
二、重要字眼：
1.控告：在本章是採用像法院有被與原告的場景來看本文的。
2.什亭至吉甲：四十年的曠野生活與集體接受割禮（與耶和華立約）。
三、神學意義：
1.上帝是永遠仁慈對待祂的百姓，永遠遵守與人訂的契約。但我們有如此遵守嗎？
2.上帝在本章中好像與人在法官面前，相互澄清：上帝期待的是人想想上帝有作錯嗎？為何人會放、離開與忘記上帝呢？人想的卻題：沒有沒什麼簡單的獻祭就可以來解決這個問題！
3.獻祭出自內心的，信仰也是如此，它並不是變成形式與僵化，讓靈修、禱告、讀經變成算時間、次數的。不是出於內心的信仰生活是沒有意義的！
四、生活應用：
1.上帝爸爸不曾離開與放棄我們，但我們卻常常忘記了；常常想自己作主，但能力又不夠！
2.成為上帝的子民，就是用本章8節的方式來生活，即使我不願意，但這卻最好的行為方式！這也是我們目前這世代所欠缺的，而且這三項都是重要的，缺一不可！
3.上帝是公義公正的，也與弱勢者在一起，我們也該如此，找出季們當中的弱勢者，也求主讓我們有智慧了解發生的原因，是個人問題還是整個社會、環境的因素，也有能力來解決問題，不再只有批評。
4.商業（買賣）行為是我們生活無法避免，但它是否是「公平」「公正」才是我們該去注意的。所以有錢並沒有不對，或者是犯罪，但是用什麼方法來取得的，才是耶和華上帝在注意與強調的！
一、重要經文：
1. 3-5節。
2. 8節。
3. 9a節
二、重要字眼：
1.控告：在本章是採用像法院有被與原告的場景來看本文的。
2.什亭至吉甲：四十年的曠野生活與集體接受割禮（與耶和華立約）。
三、神學意義：
1.上帝是永遠仁慈對待祂的百姓，永遠遵守與人訂的契約。但我們有如此遵守嗎？
2.上帝在本章中好像與人在法官面前，相互澄清：上帝期待的是人想想上帝有作錯嗎？為何人會放、離開與忘記上帝呢？人想的卻題：沒有沒什麼簡單的獻祭就可以來解決這個問題！
3.獻祭出自內心的，信仰也是如此，它並不是變成形式與僵化，讓靈修、禱告、讀經變成算時間、次數的。不是出於內心的信仰生活是沒有意義的！
四、生活應用：
1.上帝爸爸不曾離開與放棄我們，但我們卻常常忘記了；常常想自己作主，但能力又不夠！
2.成為上帝的子民，就是用本章8節的方式來生活，即使我不願意，但這卻最好的行為方式！這也是我們目前這世代所欠缺的，而且這三項都是重要的，缺一不可！
3.上帝是公義公正的，也與弱勢者在一起，我們也該如此，找出季們當中的弱勢者，也求主讓我們有智慧了解發生的原因，是個人問題還是整個社會、環境的因素，也有能力來解決問題，不再只有批評。
4.商業（買賣）行為是我們生活無法避免，但它是否是「公平」「公正」才是我們該去注意的。所以有錢並沒有不對，或者是犯罪，但是用什麼方法來取得的，才是耶和華上帝在注意與強調的！
2007年5月17日
彌迦書第五章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
一、重要經文：
1. 2節。
2. 3-6節。
3. 7-9節
二、重要字眼：
1.第二節與主耶穌的降生有相關，一個預言：彌賽亞的誕生。
三、神學意義：
1.彌賽亞：上帝選派的拯救者，一位合乎上帝教導的人。她是一位「君王」「救世主」「牧者」。
2.餘民：上帝的審判中存活的人，也是一群順服上帝旨意的人；上帝必與她們同在。
3.那基督徒呢？親愛的伙伴，你期待是當一位「選民」還是「餘民」呢？
四、生活應用：
1.我們也可以成為一個「彌賽亞」，替上帝解決這世界的不公義，在我們的角色上讓這些不公義的事，不再出現，或者是獲得改變（變少）。
2.耶和華上帝同在，一切事就改觀了，只是我們是否願意如此相信，進而順服與等候祂的教導。學習「倚靠上帝，而非倚靠人」。
一、重要經文：
1. 2節。
2. 3-6節。
3. 7-9節
二、重要字眼：
1.第二節與主耶穌的降生有相關，一個預言：彌賽亞的誕生。
三、神學意義：
1.彌賽亞：上帝選派的拯救者，一位合乎上帝教導的人。她是一位「君王」「救世主」「牧者」。
2.餘民：上帝的審判中存活的人，也是一群順服上帝旨意的人；上帝必與她們同在。
3.那基督徒呢？親愛的伙伴，你期待是當一位「選民」還是「餘民」呢？
四、生活應用：
1.我們也可以成為一個「彌賽亞」，替上帝解決這世界的不公義，在我們的角色上讓這些不公義的事，不再出現，或者是獲得改變（變少）。
2.耶和華上帝同在，一切事就改觀了，只是我們是否願意如此相信，進而順服與等候祂的教導。學習「倚靠上帝，而非倚靠人」。
彌迦書第四章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
一、重要經文：
1. 1-4節。
2. 5節。
3. 6-7節
二、重要字眼：
1.上帝的時間到時：祝福的開始，有新天新地，不再是過去的狀態，也是合一的開始。
2.
三、神學意義：
1.信仰是順服上帝的旨意，有時是一種「等待」的過程；不過要等多，只有上帝爸爸才知道多久喔！
四、生活應用：
1.上帝帶來的是「合一」，不再有戰爭，事實上現今世界中有許多的戰爭，如各種的貧窮．疾病及各種的不公義，我們是不是也該用戰爭的態度去解決它，讓它不再出現。
2.上帝就是盼望，我們是基督徒也該如此，讓別人有盼望，在自己的角色上去帶給人盼望，可以改變人的現況。
3.在一個和平、 平安與喜樂的社會裡是可以有許多進步與改變的，目前我們遇到的困難是什麼呢？求主讓我們有智慧去發現原因，有智慧去分辩什麼是最大的問題，開始去改變它，用我目前能力所及的方式去影響與改變。4.本章所講的一個異象，但若是沒有人願意來實踐它，它有可能不再是一個異象，卻變成一個白日夢，只是口頭說說而以。
一、重要經文：
1. 1-4節。
2. 5節。
3. 6-7節
二、重要字眼：
1.上帝的時間到時：祝福的開始，有新天新地，不再是過去的狀態，也是合一的開始。
2.
三、神學意義：
1.信仰是順服上帝的旨意，有時是一種「等待」的過程；不過要等多，只有上帝爸爸才知道多久喔！
四、生活應用：
1.上帝帶來的是「合一」，不再有戰爭，事實上現今世界中有許多的戰爭，如各種的貧窮．疾病及各種的不公義，我們是不是也該用戰爭的態度去解決它，讓它不再出現。
2.上帝就是盼望，我們是基督徒也該如此，讓別人有盼望，在自己的角色上去帶給人盼望，可以改變人的現況。
3.在一個和平、 平安與喜樂的社會裡是可以有許多進步與改變的，目前我們遇到的困難是什麼呢？求主讓我們有智慧去發現原因，有智慧去分辩什麼是最大的問題，開始去改變它，用我目前能力所及的方式去影響與改變。4.本章所講的一個異象，但若是沒有人願意來實踐它，它有可能不再是一個異象，卻變成一個白日夢，只是口頭說說而以。
2007年5月12日
彌迦書第三章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
一、重要經文：
1. 1-3節。
2. 8節。
二、重要字眼：
1.先知：一位順服上帝，傳講上帝話語的人，不是自己做主，說出讓人高興，卻不一定是上帝要說的話。
三、神學意義：
1.第八節即是先知的言行舉止─最佳的表現方式。
2.耶和華上帝是一位與弱勢者在一起的神。
四、生活應用：
1.每個人都可以讓這世界變得更好或是更差，不管你的職位與角色是什麼。親愛的伙伴：你的選擇是什麼呢？讓我們成為一位帶來祝福的人，成為別人的「貴人」，成為這世界的先知。
2.要了解上帝的教導，就該有正常的信仰生活─讀聖經、禱告、參與教會活動、服事，也只有如此才能了解上帝的教導是什麼，我的使命是什麼。
3.擁有更多的權力，是要透過這職務，讓所處的環境因你變得更好。是為了盡更多的義務，不是只為自己，而擁有更多，獲取更多的利益，卻不曾關心別人。
4.主耶穌為門徒洗腳的行為，也是對我們的一個提醒！
5.成為一位義人（順服上帝教導）與一個好好先生（什麼都答應好）是不一樣的。
6.現今的社會中，有那些算是「弱勢族群」呢？在你的職務上是否可以提供他們一些幫助呢？可以作的，就是代替上帝來作的事啦！
一、重要經文：
1. 1-3節。
2. 8節。
二、重要字眼：
1.先知：一位順服上帝，傳講上帝話語的人，不是自己做主，說出讓人高興，卻不一定是上帝要說的話。
三、神學意義：
1.第八節即是先知的言行舉止─最佳的表現方式。
2.耶和華上帝是一位與弱勢者在一起的神。
四、生活應用：
1.每個人都可以讓這世界變得更好或是更差，不管你的職位與角色是什麼。親愛的伙伴：你的選擇是什麼呢？讓我們成為一位帶來祝福的人，成為別人的「貴人」，成為這世界的先知。
2.要了解上帝的教導，就該有正常的信仰生活─讀聖經、禱告、參與教會活動、服事，也只有如此才能了解上帝的教導是什麼，我的使命是什麼。
3.擁有更多的權力，是要透過這職務，讓所處的環境因你變得更好。是為了盡更多的義務，不是只為自己，而擁有更多，獲取更多的利益，卻不曾關心別人。
4.主耶穌為門徒洗腳的行為，也是對我們的一個提醒！
5.成為一位義人（順服上帝教導）與一個好好先生（什麼都答應好）是不一樣的。
6.現今的社會中，有那些算是「弱勢族群」呢？在你的職務上是否可以提供他們一些幫助呢？可以作的，就是代替上帝來作的事啦！
2007年5月11日
彌迦書第二章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
1. 重要經文：
1. 3-4節。
2. 6-7節。
3. 8-9節。
4. 12-13節。
2. 重要字眼：
1. 得罪上帝：遠離上帝的誡命（教導），作祂所不喜歡的事。
2. 偶象：其它的神明。
3. 神學意義：
1. 耶和華上帝愛祂的選民，但不等於祂容許百姓可以作出人神共憤的事，祂還可以當作不知道，不審判。
2. 成為上帝的選民最大的安慰就是盼望：上帝有一天會來改變目前的現況，不再是不公不義的世代。
3. 日光底下是沒有什麼新鮮事的，以前不公不義的事，目前的世代也是會出現，只是更會包裝，有時讓人無法了解它真的是不對的，還會認為這樣還蠻合理的，很不錯的方法。
4. 生活應用：
1. 基督徒是一位學習主耶穌的人，伙伴們這不容易，但只要我們願意一步一步來作，那是可行的。
2. 耶和華上帝是一位是非對錯分明的神，讓我們多了祂的教導，這樣我們可以減少一些不必要的煩惱。
3. 上帝愛祂的選民！容許人犯錯，給予人機會，但記得要悔改，不是故意犯錯，也不是認為時間還久，沒有差啦！等快到了再來改就好！
4. 人的罪常常是貪心，所以想要更多，伙伴們！求主上帝讓我們有智慧可以來分辦辨什麼是「需要」？什麼是「想要」？
5. 「貧窮」有許多類型？是「物質的貧窮」？還是「心靈的貧窮」呢？還是一位「窮到只剩錢的人」【郭榮敏牧師語錄】
6. 主上帝是我生活中一切優先次序的第一位，這是不容易的，但這也是一位基督徒應該學習的。
7. 求主上帝讓我們看見這世代的需要，有智慧去分辨，有能力去解決，而不是同流合污、視而不見、獨善其身、明哲保身、幸災樂禍。找到一件上帝爸爸要我作的事，努力去完成它。
8. 基督徒：一位敬畏上帝；不敬畏人的人。【郭榮敏牧師語錄】
1. 重要經文：
1. 3-4節。
2. 6-7節。
3. 8-9節。
4. 12-13節。
2. 重要字眼：
1. 得罪上帝：遠離上帝的誡命（教導），作祂所不喜歡的事。
2. 偶象：其它的神明。
3. 神學意義：
1. 耶和華上帝愛祂的選民，但不等於祂容許百姓可以作出人神共憤的事，祂還可以當作不知道，不審判。
2. 成為上帝的選民最大的安慰就是盼望：上帝有一天會來改變目前的現況，不再是不公不義的世代。
3. 日光底下是沒有什麼新鮮事的，以前不公不義的事，目前的世代也是會出現，只是更會包裝，有時讓人無法了解它真的是不對的，還會認為這樣還蠻合理的，很不錯的方法。
4. 生活應用：
1. 基督徒是一位學習主耶穌的人，伙伴們這不容易，但只要我們願意一步一步來作，那是可行的。
2. 耶和華上帝是一位是非對錯分明的神，讓我們多了祂的教導，這樣我們可以減少一些不必要的煩惱。
3. 上帝愛祂的選民！容許人犯錯，給予人機會，但記得要悔改，不是故意犯錯，也不是認為時間還久，沒有差啦！等快到了再來改就好！
4. 人的罪常常是貪心，所以想要更多，伙伴們！求主上帝讓我們有智慧可以來分辦辨什麼是「需要」？什麼是「想要」？
5. 「貧窮」有許多類型？是「物質的貧窮」？還是「心靈的貧窮」呢？還是一位「窮到只剩錢的人」【郭榮敏牧師語錄】
6. 主上帝是我生活中一切優先次序的第一位，這是不容易的，但這也是一位基督徒應該學習的。
7. 求主上帝讓我們看見這世代的需要，有智慧去分辨，有能力去解決，而不是同流合污、視而不見、獨善其身、明哲保身、幸災樂禍。找到一件上帝爸爸要我作的事，努力去完成它。
8. 基督徒：一位敬畏上帝；不敬畏人的人。【郭榮敏牧師語錄】
2007年5月6日
彌迦書第一章
＊余哥在整卷的查經中主要參考版本是現代中文譯本修訂版＊
1. 重要經文：
1. 1節。
2. 2-4節。
3. 8-9節。
2. 重要字眼：
1. 得罪上帝：遠離上帝的誡命（教導），作祂所不喜歡的事。
2. 偶象：其它的神明。
3. 神學意義：
1. 先知是耶和華上帝親自呼召的，有時間急迫性的，不是職業的，所以時間過了就沒有了；他的存在並不是帶來審判，而是期待人的悔改！所傳講的內容是耶和華上帝要他說的，所以不一定是當時的人們所喜愛或想要聽的內容。
2. 罪：有時就是人想要自己作主啦！不想順服上帝的教導，眼中只有自己沒有上帝的存在、沒有他人。
3. 彌迦：其意義是「誰能像上帝？」
4. 生活應用：
1. 基督徒是學習基督的人，要成為一個：「好又盡忠的僕人」，那我們是否也該成為一位先知哪！看到人作錯、不對的事時，願意勇敢提出提醒，而不是同流合污、視而不見！
2. 社會的變化是很快的，慢慢出現蠻多的灰色地帶，是非對錯似乎不太重要，但我們基督徒不應該如此！求上帝爸爸讓我們有智慧去判斷是非對錯，而且有能力去改變它。
3. 親愛的伙伴，你心中是否有其它的人事地物是比耶和華上帝更重要的，答案若是yes！那你就有偶像啦！因為上帝爸爸不是在你心中優先次序的第一位啊！期待耶和華上帝是我們一切考量的第一位！用祂的眼光來看待這世界，相信會變的不一樣喔！
1. 重要經文：
1. 1節。
2. 2-4節。
3. 8-9節。
2. 重要字眼：
1. 得罪上帝：遠離上帝的誡命（教導），作祂所不喜歡的事。
2. 偶象：其它的神明。
3. 神學意義：
1. 先知是耶和華上帝親自呼召的，有時間急迫性的，不是職業的，所以時間過了就沒有了；他的存在並不是帶來審判，而是期待人的悔改！所傳講的內容是耶和華上帝要他說的，所以不一定是當時的人們所喜愛或想要聽的內容。
2. 罪：有時就是人想要自己作主啦！不想順服上帝的教導，眼中只有自己沒有上帝的存在、沒有他人。
3. 彌迦：其意義是「誰能像上帝？」
4. 生活應用：
1. 基督徒是學習基督的人，要成為一個：「好又盡忠的僕人」，那我們是否也該成為一位先知哪！看到人作錯、不對的事時，願意勇敢提出提醒，而不是同流合污、視而不見！
2. 社會的變化是很快的，慢慢出現蠻多的灰色地帶，是非對錯似乎不太重要，但我們基督徒不應該如此！求上帝爸爸讓我們有智慧去判斷是非對錯，而且有能力去改變它。
3. 親愛的伙伴，你心中是否有其它的人事地物是比耶和華上帝更重要的，答案若是yes！那你就有偶像啦！因為上帝爸爸不是在你心中優先次序的第一位啊！期待耶和華上帝是我們一切考量的第一位！用祂的眼光來看待這世界，相信會變的不一樣喔！
2007年5月4日
余哥對彌迦書的基本立場
1. 靈修請用自己最熟悉文體的聖經，若是研經、查經請至少看兩種不同版本的聖經，通過此可以看到經文中翻譯的不同處（翻譯重心的不同，不代表她翻譯錯誤），從中得到新的想法。
2. 本卷是小先知書，是因為文章比較短與人的身材沒有相關。
3. 先知是位傳講耶和華上帝話語的人，不一定受歡迎，因為內容大部份是提醒：人不要再犯錯、犯罪啦！上帝已經生氣，會有審判，居高位者要趕快悔改，因為作太多壞事了。
4. 最重要的經文：六章8節。
5. 親愛的伙伴：你要不要也成為現代的先知！在你的親朋好友、學校中、信仰團體裡也成為一位順服上帝旨意，成為祂的代言人哪？只要有固定的信仰靈修生活，相信我們也可以的；也求上帝爸爸給我們智慧可以在適合的地點，說出上帝的話，讓人可以因著我們來改變，我們也受到祝福。
6. 成為先知，雖然說的話不是眾人所喜愛聽的，但他並不希望人受審判喔！沒有幸災樂禍的想法哪！是期待通過提醒人就悔改，讓這世界成為上帝國喔！別忘了，這才是重點。
2. 本卷是小先知書，是因為文章比較短與人的身材沒有相關。
3. 先知是位傳講耶和華上帝話語的人，不一定受歡迎，因為內容大部份是提醒：人不要再犯錯、犯罪啦！上帝已經生氣，會有審判，居高位者要趕快悔改，因為作太多壞事了。
4. 最重要的經文：六章8節。
5. 親愛的伙伴：你要不要也成為現代的先知！在你的親朋好友、學校中、信仰團體裡也成為一位順服上帝旨意，成為祂的代言人哪？只要有固定的信仰靈修生活，相信我們也可以的；也求上帝爸爸給我們智慧可以在適合的地點，說出上帝的話，讓人可以因著我們來改變，我們也受到祝福。
6. 成為先知，雖然說的話不是眾人所喜愛聽的，但他並不希望人受審判喔！沒有幸災樂禍的想法哪！是期待通過提醒人就悔改，讓這世界成為上帝國喔！別忘了，這才是重點。
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